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Teniendo en consideración que en París funcionaba la "Alianza Israelita Universal", una especie de Cancillería que representaba los derechos y problemática judías en Europa, se instruyó a la embajada rusa en París que buscara "algo" por esos lados. Así un agente apellidado Charkovsky se puso a la tarea y pudo compilar unos textos que envió a Moscú. Al examinarlos, los intrigantes los encontraron muy fantasiosos y apocalípticos, por lo que le solicitaron a Charkovsky que hiciera otro intento.

Entre las relaciones de alto nivel que frecuentaba el agente ruso se encontraba un reputado médico y periodista, De Cyon. quien tenía una curiosa afición la cual era recopìlar sátiras, adaptarlas a los acontecimientos de actualidad y distribuírlas entre sus amistades para su regocijo. De antisemita nada tenía, ya que era de origen judío, aunque había sido bautizado a los 7 años.

El Dr. De Cyon había hallado una obra de otro francés Maurice Joly, que la había escrito para molestar a Napoleón III, el que la había hecho suprimir, quedando en el olvido. El ensayo de De Joly, titulado "Diálogo en el Infierno" se trataba de un supuesto diàlogo entre Macchiavello y Montesquieu, (imposible ya que no fueron contemporáneos) en el cual el primero le demuestra al pensador francés lo instable y fáciles de contrargumentar de sus principios.

De Cyon recogió estos "Diàlogos" y los adaptó a su manera, reemplazando a Machiavelo por el conde De Witte, a la sazón ministro de hacienda ruso, un progresista, a quien detestaba, y la hizo circular entre sus amistades.

El hecho es que habiendo asistido Charkovsky a una recepción en casa de De Cyon, examinando su biblioteca halló un ejemplar de la sátira del anfitrión y sencillamente...lo hurtó.

Teniendo algo más atractivo en qué trabajar sustituyó por de pronto al conde De Witte por los "Sabios de Sion" y añadió los elementos comprometedores contra las organizaciones judías conspirativas contra la humanidad. Terminada su labor, la puso en la valija diplomática y la envió a Moscú.

El grupo de influyentes esta vez sí encotró promisorio el envío de París y para darle algunas connotaciones más "bíblicas" y "teológicas" lo puso en manos de un monje, que era un anticipo de lo que fué Rasputín un omnipresente e influyente clèrigo con muchas y poderosas relaciones en la corte real, de nombre Milnus, el que se puso manos a la obra y concluyó por darle su nombre definitivo, Los Protocolos de los Sabios de Sion.

Los activistas lo aprobaron, editaron y publicaron. Empero el nuevo zar no le dió mayor importancia (su ejemplar se conserva en la Biblioteca del Congreso, en Washington) y en Rusia los Protocolos no tuvieron éxito tampoco.

Pasaron los años y vino la Revolución y la Guerra Civil, y algunos oficiales rusos blancos, al huír, llevaron ejemplares del libro a Europa Occidental como advertencia de lo que les podía pasar también a ellos si no tomaban medidas contra la conspiración judía universal. Allí sí que Los Protocolos fueron atendidos, por el temor en Europa de lo que ocurría en Rusia y otros países.

Incluso el libro cruzó el Atlántico, y en USA también provocó alarma. Un influyente diario, ya desaparecido, el Morning Post, dedicó una serie de editoriales basados en el libro y estableciendo la presencia judía en los movimientos revolucionarios en Europa, Trotsky en Rusia, Bela Kun en Hungría, Kurt Eisner en Alemania y su República de Weimar, además del filósofo y banquero Theodor Preuss. Hasta Carlos Marx salió al baile, aunque su padre judío había sido bautizado como protestante siendo niño, y su madre no tenía linaje judío. (Para los hebreos, la herencia judía se transmite por vía materna).

Un furibundo antisemita, Henry Ford, también se inquietó e hizo publicar otra larga serie de editoriales basadas en Los Protocolos en su diario, The Dearborn Independent, y concluída la serie, las editó en forma de libro, titulándolo "The International Jew", el Judío Internacional, que se aparejó con su otra obra, "The Eternal Jew". ambas fueron leídas por Hitler, de ahí la gravedad del asunto, ya que e vez de aleccionar al zar, contribuyeron a alimentar la mente sanguinaria del peor asesino antisemita de la historia.

Otra reacción fué la de una pintoresca dama que era considerada como experta, o mejor una autoridad en sociedades secretas, Nesta Webster, quien a su vez publicó otra obra "The World Revolution, a Plot Against the Civilization", (la Revolución MUndial, un Complot contra la Civilización), que vino a aumentar las la abundantes dosis de antisemitismo entre las clases lectoras de la época.

Lo irónico y pintoresco de todo el cuento es que con posterioridad alguien encontró el original de los "Diálogos en el Infierno" de De Joly, con lo cual se demostró palmariamente la falsedad de los "Protocolos", pero esta revelación, al parecer no tuvo la amplitud de difusión necesaria para desautorizar del todo el infundio y éste ha seguido siendo publicado (¿quién cobrará los derechos de autor?) y asumido como verdadero por muchos, aunque históricamente se ha comprobado que ese docto grupo de "sabios" nunca se reunió ni en Sión (?) ni en ninguna otra parte ni escribieron ningún protocolo ni ninguna otra cosa por la sencilla razón que nunca existieron.